自分のルーツを辿る１２　愛媛旅行⑪　松山市　湯築城跡Ⅱ

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岩崎神社（松山市）

祭神：白人明神小千命、河野家累代の霊、土居備中守の霊、得能備後守の霊

建長年中　別府弥七朗●（米に秀）創祀

貞亨2年　道後温泉閉塞、里人相談し神楽を奏す。

　　　　　霊験をえて再び報賽の神楽を奏す。

元禄年中　安田氏　心願により改築

享保20年　里人拝殿を再建す

　『愛媛　CATV　岩崎権現』より

「岩崎権現」や「道後の岩崎さん」とも呼ばれている。道後公園＝湯月城跡は、建武年間(1334～41)河野通盛が築城した。当時、庭の一隅に小祠を建てたのが始まりだという。神社が庭の端にあるから「庭先神社」、これが訛って「岩崎神社」のいうのが社号の起こりという。　昔、東堀の土手には竹薮があり、春先の竹の子を、ある男が堀りにきた。竹の子堀りにきておかしなことに眠気がさしてきた。そばの木の根元に座り、腰の煙草入れから煙草を出して一服吸い、吸殻をぽんと木の根にはたいた。すると木の根がぐらりとゆらいで、よく見るとそれは大きな蛇であった。その蛇の長さは、ずっと義安寺まであったという。男はそれっきり気を失って大蛇に飲まれて死んでしまった。そのあともこの大蛇に飲まれて死んだ者は何人もあったという。村人はほとほと困り神社を建立し蛇が暴れないように祈願した。やがて大蛇は暴れなくなり、岩崎神社はこの蛇を祀っているという。河野氏の祖である小千命は白人明神と崇敬され、俗に「白蛇」と言われ、この小千命が祀られている。そのほか河野家代々の霊、その後土居通増、得能通綱（星が岡の戦いで有名な南北朝時代の勇将）も祭神として加え祀られている。　元禄15年(1702)、竹奉行安田又之允源義行が、神霊を古城の南で拾って岩崎大権現を再興したという。祭神が蛇なので卵が奉納されることもあり、信心すれば脳、神経痛に効くと言われる。9月14日、15日が例祭である。

こういった伝承にも意味はあります。

竹＝筒＝ツツ＝蛇のことになります。

そして祀られている土居、得能（とくのう）は共に河野氏の支流（予州）になります。

河野宗家と予州は、長い間争いが絶えなかったと言われています。

湯築城の築城者と伝わる河野通盛（宗家）は、延元元年（1336）足利尊氏が後醍醐天皇に反旗を昼がした際に、足利方（北朝）につきます。一方予州は南朝（後醍醐天皇）につきます。土居通増と得能通綱もともに後醍醐天皇に味方しますが戦死します。

その後も、宗家河野通久（通義の子）と予州河野通元（通義の弟通之の子）との家督争いが続き、通久の子・教通と通元の子・通春の代になると家臣団を二分して争いが激化していきます。

大蛇の長さが義安寺まであった・・・というのは、この予州の軍がそのあたりまであったということではないでしょうか？

その抗争で亡くなった河野家家臣のために、そして二度と反乱がおきないように、と祀ったのではないでしょうか。

ちなみに煙草は江戸時代16世紀末以降に輸入されたもので、河野家が降伏して湯築城を手放した1585年にもないので、些細なことから合戦にまで発展したことが、その後話に尾ひれがついたものと思われます。

また、蛇＝大物主神（おおものぬしのかみ）＝天照国照彦天火明櫛玉饒速日命（あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）＝物部氏の先祖

そして念のため確認、社殿は東を向いていました！まさにアマテルさんだー♫

そして、物部氏の一族である小致命（おちのみこと）が越智・河野の先祖になるので、繋がりますね。